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  • 《金刚经》非相论

    郑金德 1986 《现代佛学原理》．台北市．东大图书公司．1986年1月初版萧振士 2000《阅读佛教》．台北市．松乔图书有限公司．2000年6月初版萧振士 2003《《心经》、《金刚经》易读》．台北市...它是历经肯定义，也历经否定义，是具有运动性的，不是凝滞不前地言诠式的肯定或否定，所以内蕴一份再生产的生命力。 佛学的超度源自悲愿，悲愿并非空想，其真理在实践上，因此不能陷溺于言诠、戏论中。真切的如...

    张汉鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050996.html

  • 弥勒菩萨道场梵净山(上)

    各异之千尊弥勒小像。根据“十方法界皆可作菩萨道场”的佛学原理，雪窦寺作为弥勒道场原也无可非议，然将其与四大名山并列而为第五大名山，似觉勉强。雪窦寺所居之雪窦山，海拔仅800米，且山体不大，仅有一雪窦寺，...30年代太虚大师来奉化雪窦寺主寺事，曾设想把布袋和尚经常出入的雪窦寺建成全国佛教名山弥勒道场。1934年出版的《佛学辞典》也记有：“今有人倡议于全国四大名山外，增加雪窦弥勒道场为第五大名山。”1987年...

    释佛贤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344352569.html

  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    宝珠楼。同年释常醒在霹雳岩观音阁创办“佛教文化社”组织信徒学文化、学佛经，印行《佛学原理》等，广为赠送流通。“佛教文化社”办了数年，在福州、厦门、泉州等地佛教界颇有影响。时长汀复成为闽西、赣南十数县...素食，坚持戒律，颇受僧人与居士尊。　　民国二十六年（1937）汀人本湛和尚创建八宝山峻峰寺。深感佛学知识和戒律的重要，于是礼请宁化**寺见镛法师返汀讲经。见镛法师（1894～1941），长汀城关人，俗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021758651.html

  • 佛教和平理念与赵朴初的伟大实践

    和平理念的民族表现形式之一。　　二、佛教世界和平理念的彻底性　　 关于佛教和平理念的内涵，李向平教授已在《佛教和平观》专著中作了系统阐述，在《佛教和平思想的现代意义》一文中又作了概述，大体从佛学原理...暴力和反抗暴力也是无的放矢。这里，（宗教与以暴力为基础的政治）也不存在冲突。” 但其所谓“无的放矢”以及佛教和平理念与政治暴力无冲突论，显然一源于对佛教史缺乏了解，二由于对佛教原理的误解。第一点上文已...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163459519.html

  • 近代高僧虚云法师

    益?”“要这泥塑木雕的菩萨作什么?”“为什么某些和尚不干好事干坏事?一虚云从容不迫，对答如流，有的是按照佛学原理，正面阐述；有的则指出李看问题的方法不...赵藩字樾村）鸡足游，担当、大错杳难求。老僧（原注：虚云大师）导我登金顶，竟作山中十日游。”并认为：“佛学与儒学，皆非无益于身世者也。”（见前引：《曲石诗录》）。终其一生，...

    张一鸣

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075065418.html

  • 菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

    方得之。缘尽还无，何喜之有?得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。”这是说，修道之人，要以众生无我的佛学原理为依据，认识到一切众生本来都是“无我”的，都是由&...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584267273.html

  • 周老师谈袪除疾病的心法（一）

    在现代科学咱们叫“人体是个计算机”，用佛学原理讲是“人人具足，个个圆满”，“人人是具足的佛”。 如果你要认为“我就是干活的命，又伺候老的又伺候小的”，好，你不是这样说嘛，越说越灵。你天天输...什么不来，怕什么什么来。记住，自然力有一个平衡原理，因为盼望的盼右面是一个分离的分字。咱们老祖宗很伟大，每个文字都蕴寓很深的哲理。你越盼望的孩子越指望不上，越疼爱的孩子身体越弱，一看这家孩子身体弱保证是...

    周老师

    |防病|心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/23010332636.html

  • 晚明情感论：与佛学关系研究

    从“阴佛阳儒”发展为将佛学原理直接衔接到儒学枝干之上。阳明自己从最初与七子倡和而至中途弃去〔8〕，最为典型地说明了当时知识基层风气的转折，由心学的立场看，文艺不仅是一种“文人”“小技”，而且，也属情识...往往与新派成员思想中所含有的佛学要素相关，同时，由于正值心学援佛入儒的时代，新派成员们又多主动地倾向于对心学的于认知上的趋同，因而，存在于其观念结构中的佛学要素便有时是通过心学的渠道携入的。为了对这一...

    黄卓越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404340848.html

  • 不是“体用”，而是“体相用”

    引文：　　按唐代以后佛学原理（南怀瑾，1976），万物只有三个理则，即体、相、用。比如茶杯，玻璃是“体”，“相”就是它的形状，“用”就是它的功用，即是可以盛液体的东西。抽象的思想，也是一样。比如孔子的《...中国哲学中的“体用”论是“体——用”二元结构，而中国佛教中的“体用”论则是“体——相——用”三元结构。《大乘起信论》将“体——相——用”三元结构的“体用”论作为一个独立的佛教原理推了出来，而随着《大乘起...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841394.html

  • 太虚大师儒学思想述义

    ；二是肯定儒学对人生社会的积极价值，视之为佛法教化的“方便”法门；三是通过儒学经典阐发佛法义理；四是以佛学原理来解释儒学的概念、范畴、命题；五是对历史上的儒佛交涉特别关注。这几点在杨文会等人的著述中...　　内容提要：太虚大师是中国近代思想史上佛化儒学的代表人物之一，他之宣扬儒学是为了契合中国人的文化根性而对中国人进行佛化教育，是一种大乘菩萨道的权巧方便。他站在佛学的立场上，既指出儒学的积极价值，又...

    李广良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23533841765.html
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